Древние считали, что в слове может содержаться вся вселенная,
они изучали взаимосвязь между словом и мысльб, между формой и именем.
Слова служат оболочкой высших идей.
Мантра-йога*- точная технология управления сознанием, способ накопления и сохранения энергии, искусство синхронизации с вселенскими ритмами. Суть этого направления в использовании энергии звука, акустического резонанса (вызываемого собственным голосом) для достижения очищения, исцеления, благополучия, просветления.
Вибрационная природа Вселенной.
В мире нет неподвижности, все вибрирует. Все сущее имеет свою основную тональность. Каждое колебание физического плана вызывает изменения особого состояния на астральном и психическом плане. На этом основано специфическое произнесение мантр, где слово используется как магнетический прием, построенный согласно закону воздействия ритмических вибраций на окружающую среду. В связи с этим, можно сделать вывод о значительном влиянии человеческой речи на все планы Природы.
Описывая мантру в терминах звуковых вибраций и резонирующих волн, она раскрывается нам как сакральный (священный) слог или имя, а также как класс звуковых формуал/ритмических выражений мистического характера (символов), предназначенных для воздействия на астральное тело (астросом) людей, духов, на реальность в целом, это строфы, открывающие скрытую силу и божественный источник вдохновения**.
Мантра регулирует и настраивает ум, устраняя колебания или волнения ума***. Существует множество мантр, каждая из которых обладает своими особенностями, ритмом и воздействием. При произнесении определённых звуков тело резонирует с некоторой частотой. Сочетание звуков, частоты и ритма мантры приводит к изменённому состоянию сознания. С помощью мантр человек настраивается на опредленный ритм и включается в резонансный поток. Из этого потока, связанного с Божественным планом, энергия опускается в наш видимый мир, сгущаясь порой так, что ее можно увидеть и почувствовать.
При повторении мантры человек воспроизводит вибрации «Бесконечного», которые находятся вне времени и пространства. Мантра является выражением этих вибраций в слове. Вначале он делает это сознательно и вслух, затем мысленно. Если ритм повторения правильный и он полностью сосредоточен, то повторение происходит само собой, а человек просто слушает. Внутреннее безмолвие наступает, когда замолкает эго. Ум вибрирует молча в совершенной гармонии с бесконечным я. Безмолвие наполнено вибрацией «Анахат» (первичный звук). Когда человек достигает совершенства в практике мантры, подобно музыканту, мастерски владеющему своим инструментом, он можете извлекать из неё радость, исцеление, сострадание или любое другое состояние.
При повторении мантры человек воспроизводит вибрации «Бесконечного», которые находятся вне времени и пространства. Мантра является выражением этих вибраций в слове. Вначале он делает это сознательно и вслух, затем мысленно. Если ритм повторения правильный и он полностью сосредоточен, то повторение происходит само собой, а человек просто слушает. Внутреннее безмолвие наступает, когда замолкает эго. Ум вибрирует молча в совершенной гармонии с бесконечным я. Безмолвие наполнено вибрацией «Анахат» (первичный звук). Когда человек достигает совершенства в практике мантры, подобно музыканту, мастерски владеющему своим инструментом, он можете извлекать из неё радость, исцеление, сострадание или любое другое состояние.
Мантры рассчитаны на подключение индивидуального сознания к Божественному сверхсознанию для получения от них энергии-силы-просветления. Сочетание звуков в мантре такого, что произнесение их с определенной интонацией производитэффект акустического резонанса, вызывающего колебания в эфирной энергетике, в которой возникает (проявляется) Дэвата (Божество мантры). Дэвата в свою очередь оказывает влияние на физический и энергетический планы, производя те или иные изменения и запуская физические процессы лечения, очищения организма, сознания и энергетики.
Каждая мантра непременно должна иметь свое главенствующее божество (дэвату); своего первого получателя, конкретного мудреца (риши); метрический размер (чхан-дас); биджа-мантру; шакти, то есть энергию, наиболее выраженную в одном из звуков мантры, и, наконец, килаку – стержневой звук мантры, на который как бы нанизаны все остальные звуки.
Все эти данные учитель передает своим ученикам вместе с дополнительными разъяснениями. Произнесение мантры в индусской традиции именуется джапой. Оно пробуждает заключенную в мантре энергию, шакти, и помогает произносящему обрести желанные мистические способности (сиддхи).
* Мантра освобождает ум (санскр. ман – ум, разум и тра – освобождение, спасение, возвратное движение; освобождение Ума), воздействуя на сознание она приносит духовное просветление.
Согласно Шива Самхите (древний трактат по йоге) есть 4 типа учеников и самые слабые из них (люди не предприимчивые, забывчивые, слабые, ищущие ошибки в других учителях, жадные, порочные, любящие сладкое, привязанные к своим женам или мужьям, робкие, непостоянные, болезненные, несвободные, жестокие) подохдят только для мантра-йоги. Для такого ученика мантра-йога поможет продвинуться в практике.
К слову сказать самому сильному из 4 типов учеников (это те, кто имеет огромный запас энергии, предприимчив, настойчив, свободен от влияния эмоций, кого не легко смутить, кто с ранней юности умерен в еде, управляющий своими чувствами, бесстрашный, чистый, искусный, милосердный, помогающий всем, знающий, способный, устойчивый, удовлетворенный, прощающий, с хорошим характером, умеющий хранить тайну, с кроткой речью, миролюбивый, имеющий веру в Писания, полный почтения к Богу и к Гуру, кто не тратит свое время в обществе; свободный от гнетущей болезни, знакомый с обязанностями Адхиматры, практикующий все виды Йоги - он достигнет успеха за три года) подходят все виды йоги и они достигаю успеха быстрее.
Важно отметить, что любые классификации также ограничивают нас. В частности причисление себя к какому-то типу учеников.
** Чтобы мантра стала источником вдохновения и успеха на пути к поставленной цели, нужно повторять ее осознанно, с полным пониманием ее значения.
*** Отсутствие волнений ума, кристально чистое сознание или Читта Вритти Ниродхах является неким критерием готовности к более глубокой практике медитации (раджа йога). То есть другими словами остановка внутреннего диалога или состояние Унмани, когда обуздываются вритти (волны ума — желания, настроения, эмоции и пр.) и вы сосредоточиваетесь, наконец, на собственной природе, становитесь сами собой.
Практика дается в рамках обучения.
Комментариев нет:
Отправить комментарий